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历史上的今天——1138年2月12日金国颁布女真文字(1)
来源:网络文章    日期:2020-02-12 07:46    小贴士:点击图片可翻页
原标题:历史上的今天——1138年2月12日金国颁布女真文字    【】

  莺歌岭,位于黑龙江省东南部镜泊湖南湖头东侧,松乙河南岸,伸入湖中的嘴子三面环水。“莺歌”,满语意为“稠李子”。或许莺歌曾经时这里的特产,而现在这里植被多为阔叶林,山坡上有 1 座古代遗址,属新石器时代遗址,是牡丹江流域典型的古遗存。在当地宁安渤海博物馆里,收藏这里出土的文物,出土的陶器以夹砂黑灰陶为主,泥质黑陶很少;石器以打制、磨制为主,器形有石斧、石锄等;骨器有骨针、骨锥、凿等。出土的文物和半地穴式建筑与历史记载的肃慎文化相符。

  从出土文物上看,网坠是肃慎人捕鱼生活的用具,石镞是肃慎人出行狩猎的工具,小陶猪是肃慎人驯养家畜的佐证,鹿角锄是肃慎人原始农业发端的标志。说明,肃慎人当年是以渔猎为主正逐步向原始农业和畜牧业过渡的特定的历史时期。

  根据《左传》《国语》《山海经》《史记》和《汉书》等文献的记载,从传说中的虞舜、禹到有文字记载的商周时代,“海外肃慎”一直来服。 这使“肃慎来服”成了圣王威德远播的丰功伟绩,为后世所景仰。 因而,历代帝王均把“肃慎来贡”作为衡量文治武功,体现威德及于四海的重要指标,十分重视来进贡的“肃慎”族。

  挹娄( y ì l ó u )系继肃慎称号后使用的第二个族称。挹娄人好养猪,食其肉,衣其皮。又从“常穴居”分析,挹娄用作族称,即“穴居人”的意思。这个时期的挹娄人狩猎用的工具还是以弓箭为主,不过,与肃慎时比较,“石弩”已有很大改进和发展。在黑龙江省宁安县东康遗址中,发现了仿金属工具制造的圆铤双翼石簇和三棱形骨簇。到南北朝时期,挹娄势力衰落,而与挹娄为同一近亲群体的勿吉势力兴起。

  公元5世纪后,勿吉(意为丛林)成为女真人继肃慎、挹娄称号后使用的第三个族称。勿吉源于诸稽,是“窝集”的转音,满语为森林之意,东北人叫“树窝子”。勿吉人,就是林中人。南北朝之初,松花江一带的勿吉人,摆脱了挹娄人的控制,占据了先前肃慎人、挹娄人的故地,成了肃慎文化、挹娄文化的继承者和光大者。在历史上,勿吉人做了两件大事。一是北魏延兴五年(475年),他们中一支支重返中原;二是北魏太和十七年(493年),勿吉人灭掉了称雄一时的夫余。夫余国,又作“扶余国”是朝鲜半岛北部与今中国东北地区的第一个扶余人政权国家。

  勿吉人将长白山称为徒太山,汉译为太皇山。他们把它当作神山来祭祀,后来的女真人、满洲人也是这样做的。长白山成了一种重要的象征,是一种从那时起一以贯之的象征,维系了生于斯、死于斯的人们的愿望与情感。

  粟末靺鞨是自“勿吉”音转而来,最早记载勿吉粟末部的史书是《魏书》。自夫余衰弱以后,肃慎系各部即逐渐向东南迁徙,入居松花江流域,因而才因水为名,号为粟末。与此同时,高句丽也不断北拓,攻占原属夫余的领土,粟末部与高句丽战争的起因当是为了争夺对夫余故地的控制。494年,“夫余王及妻孥以国来降”,投奔高句丽,高句丽人称其为“勿吉所逐”。当是粟末靺鞨也占有了部分夫余故地。但在此后与高句丽人的战争中,粟末部却渐处于不利地位,最终投降了隋朝。黑水靺鞨部,居靺鞨的最北面,在松花江流域和黑龙江下游两岸一带,发展较慢,分十六部。唐玄宗时,在此大部落置黑水都督府,以其首领为都督。五代时期,契丹人称黑水靺鞨为女真,从此,女真这一名称代替了靺鞨。

  有关史料就曾记载这样一个故事:公元十世纪中叶,一个名叫函普的东北人踽踽独行,来到了牡丹江畔。他这是从高丽刚刚归来,当时已经是年过花甲的老人了。函普原来兄弟三人,大哥阿古乃,小弟保活里。阿古乃因笃信佛教,留在高丽不肯同行,临别时说:“我们的后世子孙必有能相聚的,我不能去了。”这样,函普和保活里兄弟二人就一起归国。在流浪的中途,兄弟分手,函普投奔了仆干水完颜部,仆干水也就是今天的牡丹江;而保活里则到了耶懒地,即今天的俄罗斯滨海地区。函普走到女真完颜部时,正巧碰上人们互争财物,械斗不已,函普出面调停,平息了事态。作为酬谢,完颜部送给了他一头青牛。为了在这里站稳脚跟,他又用这头青牛作为聘礼,和完颜部的一个六十岁老妇人的女儿结了婚,婚后生了二男一女,他和他的子女们理所当然地就成了完颜部人。

  公元1115年,完颜阿骨打统一女真各部,并驱逐契丹的统治,建立金朝。国号为“大金”源有人说是来自发源地金水(阿什河),也有说是为取金不腐不坏之意。金国建立后不久就开始创立女真文字。完颜阿骨打令曾习契丹字和汉字的臣僚完颜希尹和叶鲁仿依契丹大字和汉字为基础试制女线日,金熙宗完颜亶参照契丹字创制颁布另一种女真文字,此即后世所称女真小字。这时女真大字开始用于官方文件,而小字还待修订,直至1145年(金皇统五年)才行初用。

  在1234年金国被蒙古灭亡之后,此文字仍然继续使用于今中国东北女线年所立的《大金得胜陀颂碑》到1413年的《永宁寺记碑》之间的228年,金国文字都是东北通古斯诸部的沟通媒介,由此亦可推断女真文字的实际使用时间应该为446年左右。一直要到16世纪中叶女真崛起,努尔哈赤创造无圈点满文才逐渐停止使用。至今传世的女真文字总量不大且以大字占绝对多数。

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